“不过，那些牧马族的老贵族没想到的是，慢慢的，越来越多的牧马族的平民都不愿意再当牧民了。
这些从奴隶变成自由平民的人，没有像贵族那么大的草场，甚至没有自己的草场，在草原上想过上好一些的日子，还是很困难的。但如果他们选择南下，去租地做农民，像立朝的大多数原住民那样进行农耕，就可以有稳定的收入了，日子才有了盼头。
这些个牧马族的平民选择改做农耕的农民后，他们的装扮也就越来越和立朝本土的人民趋同了。
而老贵族却总是想紧紧抓着以前的那一点身份和荣耀，不愿意换装扮。这也就是他们自己的一种心理的安慰吧，毕竟他们不能像以前那样，有足够多的能够任意驱使的奴隶，来为他们干活了。
没有归顺的牧国也是奴隶制，而且奴隶身份也是世袭的，奴隶生的孩子也是奴隶。
归顺后就不行了呀，没有这种完全免费的奴隶劳力了，他们经营草场即使不交税，雇人也是要花钱的。
但其实他们要是好好经营的话，雇佣的劳动力积极性和生产能力可是比奴隶要强多了。收益应该也比以前不差。看看立朝的华族人，不是奴隶，不是也创造了大量的财富了吗。
但这些老贵族都享受惯了，也放不下自己的身份。所以牧马族的前贵族基本都是越过越差，一代比一代穷，特别是100年以后不再免税了，日子就更难过了。
虽然对牧业收的税，没有农田耕地的税高，但是他们刚开始要交税的时候，也表示接受不了。后来还集结了一些人闹事，乱过一阵儿，但是完全没有闹起来，很快就被打压平息了，也再也不敢再闹事。因为没有什么人支持他们，如果他们触犯了法律，朝廷也不会再对他们从轻，从宽处理了。
现在这些牧马族的老贵族家族，算是贵族的心，平民的身吧。”
小白听了以后，既感叹又佩服。
立国能取得这样大的成功，和她具有的地缘优势有莫大的关系。
三面临海，没有海一面还有高山阻隔，在生产力还比较低级的时候，还没有现代化的武器的时候，这块大陆内的文明发展文化变迁，不会受到什么大陆以外的其他势力的太大的干扰。
如果在这样的大陆内部出现一个优势明显的强大国家的话，就想两百年前的立国，国力强大，领导层还有那么多天才，把其他的国家顺利整合过来，就不是一件不可能办到事情了。
不像地球上的华国，只有一面半临海，其他方向都有很多干扰，强国大国富国都有，即使是临海的东面，和半个南面，情况也是复杂的一比，懒得提了，都是糟心事。
立国除了有地缘优势，还能采用这种超越时代，能过长远预测到一百年以后状况的伟大国策，这才是最至关重要的。
所以这些古人也是很睿智的，自己千万不可以自大。自己应该在智商上并没有什么优势，甚至可能还远不如人家，也不是没被坑过，算了，这事也不提了。
两个人聊着看着就走到了北城门口。
潘华屏说过，那个马市是在城墙外的，要出了城门才可以到达。
小白又发现了一件新鲜事，在北城门口旁边，沿着城墙内侧盖了几间小房子。这几间房子前面还有一个小广场。有不少人在那个广场上排着队，等着进入那几个小房子。
小白就问：“你知道那些人在排队做什么吗，是那些房子里有什么特产吗？”
潘华屏就向她介绍说：“这些人是来办理马牌儿的。必须要拥有马牌的单骑，才可以上街行走。也就是说，个人拥有单独骑乘的马匹，必须要带有马牌儿才能够上路。没有马牌儿，被衙役发现是要重罚的。要是被查到是从来没有上过马牌的，马匹就会被没收。
这几个小房子也是从府衙分出来的办公场所，里面的办事人员也都是府衙的人，是专门负责为马匹办理马牌的事。
每隔五天办一次公，遇到沐休节假日的话顺延。
平常也不会有这么多的人来排队办理马牌，这不是最近开了大型的马市了嘛，这几天来买马人太多了，多出了好多需要上路的新马，这些单骑都要办理马牌，所以就堆积到了这里。”
小白听了以后就想到了现在汽车上路要上牌照，立朝的这个制度条例这也太先进了吧。
小白就问道：“那办上一个能上路的马牌要多少钱？”
潘华屏说：“马牌是统一的价格，不论你买多少钱的马都是一个价儿。按年交，每年50两银子的费用，每年的马牌儿都会变换样式，所以今年的马牌和去年、明年的样子都是不同的，街上衙役一眼就能看出来，马牌儿是不是过期了，要是过期了，也是要被重罚的。”
小白听到办理马牌需要的费用后，吃惊道：“办一个上路的马牌要这么贵啊！”一年等于要交五万块，才有骑马上街的资格。看来骑马在街上行走的人，都是相当有钱啊。
潘华屏无所谓的说：“是呀，所以小白你挑中的，要买下的马，可别挑太便宜的，如果买一个十两银子的马，每年要花50两上马牌，会不会觉得很亏很好笑呢。”
小白又问：“这个马牌这么贵，就是为了限制个人拥有的马匹数量和上街马匹的数量吗？”这立国也搞限行吗？有必要吗？马匹座驾都很环保吧。
潘华屏答道：“不是的，立朝并不限制个人买马，京城也不限制个人骑马上街。不管马牌贵不贵，大多数平民也都是养不起马的，毕竟需要大院子，还需要遛马，马吃的也很多，养起来也是花费很多的。
而有钱养马的人，也就不在乎这每年五十两的马牌费了。这个马牌的费用，说白了，其实是管理费用，用来维护京城的街面的整洁的。